Главными деятелями смуты на Кавказе, с особой силой разыгравшейся в октябре и ноябре 1905 года, а закончившейся – и то условно только – в январе 1906 года были армяне, а за ними мелкие народы картвельского племени – грузины, имеретины, мингрельцы, гурийцы. Хотя общее число всех этих народов не превышает 2.5 миллионов душ, что не особенно то много при наличности на Кавказе 3.5 миллионов русских и стольких же мусульман (татар, лезгинцев, черкесов), тем не менее, благодаря полной беспомощности русской администрации в наместничество князя Воронцова-Дашкова, армянам и картвельцам удалось развить такой террор – первым в Тифлисе, Елисаветполе, Баку, вторым же в Кутаиси, Батуми, Сухуми, какого там никогда еще не было за все столетие русского господства в Закавказье. Некоторые области, например Имеретию, Мингрелию, Гурию, русским пришлось вновь завоевывать с оружием в руках, как некогда при князе Цицианове и генерале Ермолове. Сотни русских людей и военного и гражданского звания пали от кинжалов, револьверов и бомб. Целые города стали жертвою пожаров, целые области опустошены и разорены сначала революционерами, а потом неизбежными карательными экспедициями.
Вероятно пламя этой смуты еще дальше разлилось бы по Кавказу, если бы армяне не встретили энергичного отпора в татарах, а грузины в абхазцах, осетинах и других горцах.
Кроме того преступное бездействие многих представителей нашей кавказской администрации вызвало горячий протест в патриотических кругах тамошнего русского общества, которое устраивало и в Тифлисе, и в Баку, и в Батуми своего рода контрреволюцию и нередко вынуждало своим энергичным вмешательством администрацию к исполнению её долга. Один из этих администраторов, бывший кутаисский губернатор господин Старосельский, обозвал в газетах это патриотическое движение русских людей Закавказья «преторианством», но ведь последнее имело характер партийный, а не общегосударственный, как это наблюдалось в Тифлисе, Баку, Батуми.
В чем заключались конечные цели армянского движения последнего года, ближе не известно. Но если принять в соображение, что во главе этого движения стояла армянская революционная организация «датнакцутюн» (дашнакцутюн – прим.rusemp.info), преследующая в Турции и России политические цели, то можно догадываться, что и армянская смута истекшего года направлена была к восстановлению «Великой Армении» в её старых границах, охватывавших Понт с юга, востока и севера.
Но где же тогда нашлось бы там место для проектируемой союзниками армян грузинами «Великой Грузии?» По всей вероятности, ей пришлось бы ограничиться церковной автокефалией, на которую армяне ловко сумели направить политическое честолюбие картавельского духовенства, с сухумским епископом Кирионом во главе.
Во всяком случае, из смут последнего времени до очевидности выяснилось, что на Кавказе нет народа, имеющего достаточно материальных и нравственных сил для его объединения в государственном или политическом отношении. Задача это может быть выполнена единственно русским народом, конечно, если он будет там руководим Цициановыми, Котляревскими, Ермоловыми, а не Султан-Гиреями, Маламами, Старосельскими, ибо издавна известно, что больше может сделать стадо баранов, предводительствуемое львом, чем стадо львов, водимое бараном.
В пылу полемики армян с татарами, вызванной их кровавыми столкновениями в Баку, Шуши, Елисаветполе, Тифлисе и других городах, первые упрекали последних в политическом сепаратизме, направленном де к присоединению русских мусульман, либо к Персии (шиитов), либо к Турции (суннитов). Очень возможно, что подобные стремления и выражались более или менее замаскированно в «Геят» или других татарских газетах. Но опыт последнего лихолетья доказывает, что массы нашего магометанского населения еще не увлекаются панисламскими идеями, или не спешат дать им реальное выражение. По крайней мере, ни на Кавказе, ни на Волге, ни в Туркестане не было в течении истекшего года особых волнений политического характера.
Происходили, правда, в Нижнем Новгороде (в августе 1905 года), а затем в Петербурге (в январе 1906 года) всероссийские мусульманские съезды, но на них участвовали главным образом татары и лишь в виде исключения башкиры, киргизы, сарты, почему и постановления этих съездов носят скорее татарский чем панисламский или даже пантюркский характер.
Вторую особенность мусульманских съездов и выработанных на них петиций, часть которых (до 500) была предметом рассмотрения в Высочайше утвержденном под председательством графа А.П. Игнатьева совещании по делам веры, составляет вероисповедный, а не политический характер большей части этих петиций. Лишь немногие из них касаются вопросов национальных, главным образом мероприятий, направленный к отатарению всех наших мусульман.
Только верхние слои этого общества оказались восприимчивы и к проповеди конституционно-демократических идей, в которых татары, башкиры и даже некоторые киргизы увидели удобное оружие для достижения своих вероисповедных и отчасти национальных целей.
По всей вероятности и члены Государственной думы из магометан будут стремиться не столько к местным автономиям или восстановлению Золотой орды, сколько к независимости своих муфтиятов, духовных советов, конфессиональных школ, судов по шариату, а у башкир и киргиз – к сохранению старых форм быта и исконных особенностей землепользования.
Конечно, и в вероисповедных стремлениях этого рода могут заключаться, при крайнем их развитии, элементы антигосударственные, как о том свидетельствует памятное Андижанское восстание сартов. Едва ли может лежать в интересах и наших мусульман, и всего государства сосредоточение всего образования на коране, а всей гражданской жизни на шариате. Нет цели и в искусственном отатарении всех наших магометан путем школы, печати, пропаганды. Но все же нельзя отрицать, что вероисповедно-национальная программа наших мусульман заключает в себе гораздо меньше противогосударственных тенденций, чем новейшие политические программы поляков, евреев и армян.
В состав Русской Империи к монгольскому племени в тесном смысле принадлежат только калмыки, обитающие в степях Донско-Волжских, и буряты в Подбайкалье. Насколько задели их смуты последнего времени, точных сведений не имеется. Но известно, что т тех и других приезжали в Санкт-Петербург зимою особые депутации, составленные отчасти из лам, отчасти из мирян, для исходотайствования калмыкам и бурятам некоторых льгот вероисповедного, школьного и экономического характера. По видимому, ходатайства эти не оказались неприемлемыми и вероятно будут уважены, насколько они не направлены к эксплуатации народных масс ламами. Об этом свидетельствует и очень милостивая телеграмма Государя Императора к духовному главе наших ламаитов, тибетскому далай-ламе, по случаю возвращения его из Урги в Лхассу.
Жаль только, что это оживление народной жизни бурят, вызванное приездом в Ургу далай-ламы и других знатных сановников ламаизма отразилось на совращениях в последний многих крещеных бурят Предбайкалья.
Это обстоятельство, в связи с усилением китайской агитации в монгольских степях, а японской в Манчжурии, Корее и в нашей Приморской области, должно бы побудить русское общество зорко следить за всем, что совершается ныне в среде наших монгольских соседей, чтобы возможная гроза с Дальнего Востока не застигла нас опять врасплох, как это случилось в последнюю злосчастную нашу войну с Японией.
А. Будилович.
24 мая 1906 года
Просьба о разрешении на установку мемориала геноциду индейцев у посольства США в Москве направлена в администрацию президента России, Общественную палату РФ и столичным властям. Общественная палата России может поддержать установку мемориала, посвященного геноциду американских индейцев, у посольства США в Москве, заявил РИА Новости член Общественной палаты Валерий Коровин.
Обучение в Центрах боевой подготовки российской армии будет скорректировано с учетом опыта современных боевых действий и применения новейших образцов оружия, заявил начальник главного управления боевой подготовки Вооруженных сил РФ генерал-лейтенант Иван Бувальцев. «Учитывая специфику современных способов ведения боевых действий, а также особенности новых образцов вооружения и военной техники, поступающих в войска, в 2016 году методы и формы обучения в центрах боевой подготовки ВС РФ будут качественно усовершенствованы», - приводит слова генералаРИА «Новости».
Согласно данным опроса, 48% россиян считают деятельность СК РФ по борьбе с коррупцией эффективной, 36% рассматривает ее как неэффективную. По сравнению с 2012 годом позитивная оценка работы СК на антикоррупционном поприще выросла на 10%, передает ТАСС.
Русское письмо очень многообразно. Существует устав, похожий на него полуустав, огромное количество видов скорописи и совсем непохожая на всё перечисленное вязь, тоже разнообразная. Как во всём этом разобраться, свести в единую систему, охватить одним взглядом? Предлагаю для этой цели такую концепцию.
всего статей: 138
