Статьи

Имя Симона Визенталя появилось на страницах западной печати вскоре после второй мировой войны. В качестве директора так называемого Еврейского центра документации он объявил о розыске нацистских военных преступников, скрывшихся после разгрома фашистской Германии. Деятельность Визенталя сопровождалась шумной и крикливой рекламой. Ему, в частности, приписывают главную роль в поимке гестаповского палача Эйхмана. Но ведь Эйхмана «убрали» как свидетеля сделки сионистских главарей с гестапо во время войны. Как обнаружилось впоследствии, Визенталь стремился отвлечь внимание международной общественности и от другой поставленной перед ним главной задачи — укрепления связей мирового сионизма с разведкой ФРГ и США. В 1969 году в Австрии разразился скандал.

Об июньской агрессии Израиля против арабских стран написано немало. Тем не менее стоит еще раз вернуться к этому вопросу, точнее, к одному из его аспектов— ожесточенной психологической войне, которую ведут службы дезинформации Израиля, сионистские и просионистские органы пропаганды Запада. Эта война занимает важное место в политике правящих кругов Израиля и их хозяев в западных странах. «Война слов» против арабских народов была начата задолго до 5 июня 1967 года. Она продолжается и сейчас. Планы нападения на арабские страны строились в расчете на внезапность и молниеносное нанесение ударов. По признанию газеты «Джерузалем пост», элемент времени был решающим фактором в этой войне. С военно-тактической точки зрения высказывание газеты вполне обоснованно, однако о факторе внезапности можно говорить лишь в узко военном смысле слова. История свидетельствует о том, что подобные «внезапные» акты — венец тщательной подготовки агрессора.

Насилие, шовинизм, человеконенавистническая проповедь еврейского расизма уже давно в Израиле возведены в культ, являются официальной политикой государства. Однако долгое время мировое общественное мнение на Западе отказывалось верить в злодеяния израильских захватчиков на арабских землях. Газета «Вашингтон пост» писала, что около 80 процентов американцев были убеждены, что агрессорами в июне 1967 года являлись арабы, которые якобы первыми напали на Израиль. В чем здесь причина? Почему «большая» пресса Запада либо молчит, либо фальсифицирует факты об Израиле и его политике? В протоколах и стенограммах Всемирного съезда евреев-журналистов (есть и такой), состоявшегося в начале 1968 года в Иерусалиме, можно встретить примечательное заявление представителя французских журналистов-сионистов Л. Ленемана.

Преамбула
В эту тусовку входят дети успешных чиновников позднего СССР и потомки репрессированных в 30-е революционеров первой волны. Как ни крути, а генеалогия и родство имеет значение.

Перед вами неполный список известных журналистов, политиков, общественных деятелей, которые сделали себе имя на категорическом неприятии советского прошлого и образа жизни. В последние годы некоторые из них, в пику официальной линии, поддерживают проекты наподобие "Бессмертного барака", критикуя масштабные празднования Дня Победы и других дат, которые ассоциируются с советским периодом истории России. Михаил Шахов решил напомнить об именах, должностях и заслугах предков современных российских либералов.

О России

«Разве можно говорить о ней? Она – как живая тайна, ею можно жить, о ней можно вздыхать, ей можно молиться; и, не постигая её, блюсти её в себе; и благодарить Творца за это счастье и молчать…

Но о дарах её; о том, что она дала нам, что открыла; о том, что делает нас русскими; о том, что есть душа нашей ду-ши; о своеобразии нашего духа и опыта; о том, что смутно чуют в нас и не осмысливают другие народы… об отражении в нас нашей Родины – да будет сказано в благоговении и тишине».

Так завещал Иван Ильин.

Попробую и я, следуя его завету, рассказать вам о России.

И начну я мой рассказ с кино. Картина «Раба любви»… Режиссёр, которого играет Александр Калягин, разговаривает с продюсером, которого играет Олег Басилашвили. Идёт Гражданская война, идут съёмки – картина не ладится, жизнь не ладится, уже ощутим распад старого мира, который как воздух был всегда рядом – а когда он рядом, то его не замечаешь, а вот когда его не стало, без него невозможно. Эта невозможность жить и заниматься творчеством без любви, без России, без Русского мира, трагически переживается героями картины. Они хандрят, унывают… и вдруг, в секунду, – «оживают». Их лица озаряет улыбка, когда Басилашвили, вспоминая их прежние фильмы, обращаясь к Калягину, произносит: «Вы помните – средняя полоса России…» 

Николай Туроверов…

Российский фонд культуры открыл это имя для современных русских читателей. Первая книга Николая Туроверова, составленная моим коллегой по Фонду культуры – Виктором Леонидовым, вышла в свет в России в 1999 году. Она называется: «Двадцатый год. Прощай, Россия!» Сейчас – это библиографическая редкость.

Так уже сложилось, что само слово «евразийство» вызывало и вызывает у людей довольно бурную и противоречивую реакцию. Когда в 1992 году, начитавшись евразийцев Николая Трубецкого и Петра Савицкого, я спросил у академика Дмитрия Сергеевича Лихачёва: «А почему бы Российский фонд культуры не переименовать в Евразийский фонд культуры?» – то удивился его реакции. Она была неожиданно резкой и какой-то испуганной. Дмитрий Сергеевич замахал руками: «Вы что, с ума сошли? Это же – Трубецкой! Да не дай Бог!»