В XI в. началось отделение западной части Церкви (Римской Поместной Церкви) от остальной Церкви (восточной): патриархатов Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского. Хотя в первую очередь это был конфликт между Римской и Константинопольской церквами. Последняя была единственной из восточных Церквей, которая к тому времени не находилась под властью мусульман. Причиной отделения Западной церкви в первую очередь стали чрезвычайные притязания Римских пап на преобладание в Церкви.
Опираясь на авторитет ап. Петра среди других апостолов и считая ап. Петра основателем и первым епископом Римской Церкви, папы утверждали, что Петр получил от Иисуса Христа особые полномочия быть наместником Христа на земле и эти полномочия и главенство в Церкви переходят от одного римского епископа к следующему. Стремясь к главенству над всей Церковью, римские епископы поставили себя выше церковных правил и Вселенских Соборов и считали себя вправе вмешиваться в жизнь других патриархатов.
Помимо притязаний папы на власть над всей Церковью, в западной церковной жизни появились и другие отклонения:
1) распространилось и утвердилось учение об исхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына (по-латински фраза «и от Сына» звучит как «филиокве»). Это учение о Филиокве, искажающее догмат о Святой Троице, на Западе было внесено в 8-й член Символа веры в 1009 г. папой Сергием IV, за что его перестали поминать за богослужением в Константинопольской Церкви;
2) на проскомидии начали употреблять не квасный (дрожжевой) хлеб, а так называемые опресноки, т. к. хлеб без дрожжевой закваски. Восточная Церковь совершала Литургию на квасном хлебе, поскольку именно такой хлеб использовал Господь Иисус Христос при установлении Евхаристии на Тайной вечере.
Последнее нововведение, конечно, менее значимо в вероучительном смысле, но именно оно стало формальным поводом для разделения Церквей. Когда Константинопольский патриарх обличил это новшество, Римский папа Лев, возмущенный судом над «апостольским престолом», в 1054 г. отправил в Константинополь своих посланников, которые написали акт отлучения на Константинопольского патриарха. В свою очередь, на соборе, созванном Константинопольским патриархом, были отлучены от Церкви посланники Римского папы, а его притязания на первенство признаны незаконными.
Состояние схизмы (раскола) между Греческой и Римской церквами было закреплено последующими событиями. Так, во время Четвертого Крестового похода[88] в 1204 г. посланные Римским папой войска обратили свой меч не на мусульман, а на братьев-христиан. Крестоносцы захватили и разграбили Константинополь, проявив при этом невероятную жестокость.
В последующие века тенденция Римской церкви к отступлению от православного учения проявилась в новых вероучительных отклонениях, в нововведениях в обрядах, в церковном управлении и в церковных обычаях. Среди этих нововведений были такие как:
• учение о непогрешимости Римского папы в делах веры;
• учение о непричастности Божией Матери к первородному греху;
• совершение богослужения только на латинском языке;
• введение обязательного безбрачия для священства и др.
Долгое время, в соответствии с указом Римского папы, мирянам-католикам даже запрещалось читать Священное Писание.
Материал создан: 20.01.2015
