Коммунисты, конечно, вредный народец. Под шумок обострения отношений с чехами предложили снести памятники чехословацким легионерам в Татарстане (Бугульме и Верхнем Услоне). Вроде бы акция патриотическая, а если копнуть, то совершенно идиотская и антирусская. Кто такие чехословацкие легионеры или белочехи? Это чехословаки, которые сражались за Российскую империю в Первой Мировой войне и проливали за неё свою кровь.
Только не русский националист, а царист (де-факто - монархист, но слово «монархист» захватано блаженными православными дурачками, которым до сих пор никто не рассказал, что в Православной Империи помещик в плохом расположении духа мог некстати попавшегося попа выпороть). Почему я стал царистом?
Тема национализма вообще, и русского национализма в особенности — одна из самых острых политических и мировоззренческих тем начала XXI века. Собственно, такой она была всегда — во всяком случае, с тех пор как национальное самосознание и национальная идентичность стала осознаваться как одна из непреложных черт, характеризующих человека/народ, наряду с их ре- лигиозной цивилизационной и исторической принадлежностью. И хотя слово «русский» встречается уже в «Слове о полку Игореве» — «О, русская земля! Уже ты за холмом!» — все же самостоятельным предметом для философской и культурологической рефлексии нация как таковая становится в России гораздо позже. В допетровской Руси любые человеческие качества — в том числе и те, которые ныне считаются национальными — рассматривались в религиозном/православном смысловом поле, в соответствии с замыслом Бога о Третьем Риме — Новом Иерусалиме, каким уже с пятнадцатого столетия считала себя Москва. Справедливости ради, скажем, что и впоследствии, по- сле революционного для русской культуры XVIII века, национальная тематика на Руси оказывалась, в большинстве случаев, неотрывна от более широкой, вселенской и общечеловеческой перспективы. Тут все зависит от предмета и метода рассмотрения — что понимать под национальным и тем более националистическим? Есть ли собственное сущностное содержание у этих ба- зисных категорий, или оно неузнаваемо меняется в зависимости от того или иного контекста, в особенности от политико-идеологической конъюнктуры?
Замечу тем регионалистам, которые хотят дробить русских на субэтносы, а Россию на маленькие залесские да черемисские Бельгии, что регионализм в России уже был. Феодальная раздробленность назывался. Если бы не она, Русь вполне могла бы отбиться от татаро-монгольского ига.
Чем больше я занимаюсь внутренним туризмом, тем больше влюбляюсь в свою страну! Только вернулся из Казани. Город просто топовый, не хуже Москвы, опрятнее и чище Питера. Казань - это наш Стамбул, только наоборот. В Стамбуле исламо-турецкая культура наслоилась сверху греко-византийской. В Казани православно-русская свернулась коконом вокруг исламо-тюркской.
Многие меня спрашивают как можно быть монархистом в 21 веке. Конечно же, монархия это не про чувака в короне и со скипетром. Монархия - это когда критерием власти является эффективность, а не сменяемость. Глупо менять мужа или жену каждые 4 года, если у вас все хорошо, и вы друг друга любите. Просто ради демократии и сменяемости в семье. Монарх - это человек, женатый на своей стране, он любит ее и свой народ, а народ любит его. Если бы Сингапур сменил Ли Куан Ю через 4 года, он бы остался нищей рыбацкой деревней. По сути, монархами являются все сильные политики, которые долго правят в своей стране и делают ее лучше.
Интересно меняется оптика и этика в современном кино даже у приличных режиссеров. Вот кто раньше, например, был героем боевиков? Отставной военный, ветеран Вьетнама, Кореи, Афгана, Чечни, как Джон Рэмбо, Данила Багров или Командо. Либо грязный по методам, но честный по сути полицейский, типа Грязного Гарри, героев Бельмондо и Бронсона. А если уж это был гангстер, то непременно благородный, который боролся с более отмороженными гангстерами и по соображениям этики отказывался, например, работать с наркотиками, был набожный справедливый семьянин, поддерживал порядок и помогал нуждающимся, как дон Корлеоне. Сейчас все эти персонажи стали антигероями, а те, кому они противостояли, наоборот, приобрели положительную коннотацию.
всего статей: 13
