Лекции Николая Борисова

Древняя русская государственность прошла определенные ступени своего развития. Об этом тоже необходимо помнить всем, чтобы наши исторические представления носили более научный характер. В частности начнем с того, что киевская держава времен Ярослава Мудрого это, с точки зрения политической системы, - ранняя феодальная монархия. Киевская русь - это ранняя феодальная монархия, которая постепенно, так сказать, становится развитой монархией. И начинается новый период в истории древнерусского государства, период, который принято называть феодальной раздробленностью.

Есть в русской истории города, которые самим названием своим символизируют определенные события, определенные этапы в развитии нашей, русской цивилизации. Это Петербург, это Владимир, это Москва. Ну и конечно, это древний Киев. Древний Киев, мать городов русских, как называли его наши предки действительно это великий город. Это город, который создавал самые основы русской цивилизации. И в этом отношении мы должны, конечно, пройтись по истории древнерусского государства. Как получилось, что Киев стал тем великим, тем знаковым городом, о котором мы любим говорить людям, вспоминать и который, кстати, всегда любил вспоминать Василий Осипович Ключевский, который говорил, что разные есть города в России.

Известно, что древняя русская культура была, в основном, анонимной. То есть, мы практически не знаем, или почти не знаем, имен великих творцов того времени. Но, тем не менее, все таки сквозь века дошли до нас определенные имена, которые для своего времени, конечно, были великими. И для нас они великие потому, что они дошли до нас и мы можем сказать, что они выдержали испытание временем. И вот одно из таких великих имен русской культуры это имя Нестор Летописец. Мы со школьной скамьи со школьного учебника помним скульптуру Никольского: старец склонившийся над книгой, который пишет свою летопись.

Что представляло собой русское общество, которое существовало веками? Развивалось, менялось, но все-таки, в каких-то, основных своих чертах оставалось тем же. Для того, чтобы более глубоко рассмотреть этот вопрос, давайте вспомним о том, как происходило объединение русских земель и формирование единого русского государства. В зародыше всех позднейших, так сказать, изменений.

Для нашей русской цивилизации, география это прежде всего вызов нашей истории. Это преодоление нашей географии. География России, я имею в виду историческую Россию. Сердце России, средняя полоса, это земли, которые не отличаются плодородием. Поэтому здесь просто простое выживание в аграрной стране - это уже проблема. Урожайность в средней полосе России - мешок зерна посеяли три мешка собрал. С этих трех мешков, которые ты собрал, ты должен один мешок оставить на семена на следующий год, со второго мешка ты должен заплатить податей помещикам и государю, в третий мешок ты должен оставить на пропитание до следующего урожая себя и своей семьи.

Русская цивилизация многим обязана русской православной церкви. Многие наши мыслители, наши писатели и поэты говорили о нашем православии и говорили с уважением, с почтением, но для того чтобы понять эту ситуацию более глубоко. Давайте посмотрим на то как происходило принятие христианства. Начнем с азов.

Любая цивилизация отливается в те или иные государственные формы. Точно так же и наша, русская цивилизация, прошла несколько форм государственности. Если мы посмотрим на Древнюю Русь, на Киевскую Русь, то это была феодальная монархия. Ранняя феодальная монархия потом рассыпается, в середине девятнадцатого века, и возникает так называемая феодальная раздробленность, то есть несколько десятков мелких и средних княжеств, которые между собой враждуют, иногда союзы заключают, но так или иначе такие мини монархии. Затем, в конце XVIII века, возникает монархия, которую принято называть представительной, то есть монархия при которой существует представительство сословий и земский собор. Представительная монархия существует у нас 16-17 веках, затем она превращается в абсолютную монархию.