Русское искусство. Его источники. Его составные элементы. Его высшее развитие. Его будущность.
В полном драгоценных сведений донесении г. Наталиса Рондо о Венской выставке и873 г., есть такое место: «Россия имела, в разные эпохи своей истории, народное искусство, происхождение которого довольно темно; но между этим искусством и искусством Востока существует близкое родство. Смотря по эпохе, первобытный характер, то резко появляется в нем, то искажается каким либо влиянием, финским, монгольским или персидским; то, наконец, полу уничтожается особенностями, заимствованными у византийского или индийского стиля. Прельщенное изображениями Французского искусства, русское общество давно предпочло его всем другим и только недавно снова вошло во вкус относительно древнеславянского искусства.»
Русское искусство. Его источники. Его составные элементы. Его высшее развитие. Его будущность.
Чтобы понять характер русского искусства, надо уяснить себе состояние народонаселения России. Русское искусство было искусством преимущественно религиозным; оно развивалось и распространялось вместе с религиозным чувством. Но религиозное чувство в России было, и остается, еще и теперь, тесно связанным с любовью к стране и почве. Патриотизм и вера сливались воедино в представлении древнерусского человека.
Русское искусство. Его источники. Его составные элементы. Его высшее развитие. Его будущность.
Одним народам присваивают все, другим же отказывают во всем. Разумеется, так поступают в нашем старом западном углу Европы. И если мы видим, что у нас, во Франции, многие Французы отказывают собственной своей стране в праве на творчество и самостоятельное искусство, присущее её гению, то не удивительно, если они отказывают в том же праве другим народам. Главное возражение против существования русского искусства, по мнению многих, основывалось и основано еще и теперь на том, что русская империя сложилась из крайне разнообразных и между собою не схожих элементов и что эти элементы, но самому разнообразии своему, находились в условиях неблагоприятных для развития самостоятельного искусства.
В русской истории есть имена, которые переросли хронологические рамки своей эпохи и стали для последующих поколений своего рода знаком, символом. «Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, а чтобы вникнуть в Лавру, должно внимательным образом всмотреться в основателя ее», — замечает священник Павел Флоренский. Имя Сергия Радонежского носит созданная им Троице-Сергиева Лавра. Сергий воспитал целое поколение замечательных подвижников. Он благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву.
В белградском Музее истории Югославии впервые показывают антологию русского авангарда. Выставка приурочена к празднованию 100-летия «Черного квадрата» Казимира Малевича. И хотя сам «Квадрат» на ней не представлен, сербским зрителям, безусловно, будет на что посмотреть. Экспозиция, подготовленная РОСИЗО, покажет все вехи развития авангарда в России в начале ХХ века.
Иконопись, книжная миниатюра и орнаментика 13 - 17 веков
Собрание древнерусской живописи Государственного Эрмитажа включает фрески, иконы и иллюстрированные рукописи X—XVII вв. Каталог посвящен иконам и рукописным книгам XIII — начала XVII в. Коллекция музея начала складываться в послевоенные годы, когда систематизировались и принимались на хранение в Отдел истории русской культуры материалы, поступившие в Эрмитаж. Формирование и пополнение ее шло разными путями. Основу собрания составили переданная полностью коллекция Исторического отдела Музея этнографии народов СССР, материалы музейного Обменного фонда и экспедиций, полученное в дар собрание Успенских. Самая ценная часть коллекции лицевых и орнаментированных рукописей создавалась в основном за счет приобретений от частных лиц.
всего статей: 6
