Ответ на этот вопрос крайне прост, хотя и не лежит на поверхности доступной среднестатистическому русскому.
Дело в том, что Россия — континентальная полития, империя — может существовать только и исключительно ЗА СЧЕТ русских, но не для них. Русские в России — строительный материал, дрова. Дрова, конечно нужны печке, но прав у дров быть не должно ибо тогда они в топку идти откажутся.
То есть, если ты русский — то ты всегда на мушке у власть предержащих, если нет — твоим мнением живо интересуются.
И те русские, которые узнали это или догадались до этого — не хотят быть русскими дабы не быть бесправной биомассой. Отказываясь от своей русскости люди пытаются избежать подчиненного положения в иерархии комфортности бытия.
Самый масштабный геноцид - это геноцид русских-великороссов.
Да еще и совмещенный с этноцидом.
Национальное строительство большевиков предполагало уничтожить полностью или, хотя бы, частично эту национальную, этническую, религиозную исторически сложившуюся культурно-этническую группу как таковую. Ленин напрямую заявлял, что задача марксистов-большевиков-коммунистов - это борьба с национальной культурой великороссов.
Десятки миллионов людей подверглись религиозным гонениям и были лишены своей этничности, национальной элиты и культуры. До 1917 года великороссы были, а после - их разом не стало.
В последнее время много говорят об улучшении демографической ситуации в России. Население страны якобы постоянно растёт, часто ставят это в заслуги властям. Но вот за счёт кого оно растёт — умалчивают. В 2002 году русских в России было 115 млн, а в 2010-м — только 111 млн. Наибольший прирост населения — в Чечне, Ингушетии и Республике Тыва. А между тем количество русского народа в национальных республиках (и не только в них) Российской Федерации падает внушительными темпами, быстро меняется этнический состав отдельных территорий. Где-то это вызвано экономическими и демографическими проблемами, а где-то — прямым выдавливанием со стороны местных этнических элит.
На смену сопкам по всему их ареалу приходят круглые курганы, по внешнему виду одинаковые с погребальными насыпями других восточнославянских племен. Только одна весьма примечательная особенность выделяет новгородские курганы среди прочих — основания их обкладывались кольцом из валунов. Курганы словен новгородских изучены в территориальном отношении очень неравномерно. Наиболее крупные исследования произведены в 70—80-х годах XIX в. на Ижорском плато, очень богатом курганными насыпями.
Кривичи смоленско-полоцкие
Еще в то время когда кривичи сооружали длинные курганы и хоронили в них умерших по обряду трупосожженпя, они, как говорилось выше, дифференцировались на две этнографические группы. Главным образом в бассейнах Великой и Псковского озера формируются псковские кривичи. В более южных регионах — там, где кривичское население смешалось с местным балтским, складывается отдельная этнографическая группировка. Поскольку она составила ядро населения будущих Смоленской и Полоцкой земель, она называется смоленско-полоцкой.
Языческие амулеты из цветного металла
Пежовицы, Ушевицы, Терпилицы, Кабанское, Коханы, Большая Брембола, Хрепле, Беседа, Загорье, Кожино, Еровщица
Вопрос о славянском расселении в междуречье Волги и Клязьмы неоднократно привлекал внимание исследователей. До накопления археологических материалов его пытались решить с помощью исторических свидетельств и данных лингвистики. Так, историк Д.А.Корсаков в монографии, посвященной новейшей истории Ростовской земли, пришел к выводу, что раннее славянское заселение этого края шло от новгородских словен. Оно было весьма значительным, и только в XI—XII вв. началось более слабое колонизационное движение из Поднепровья, через земли кривичей и вятичей. К аналогичному выводу склонялся и И.А.Тихомиров, рассмотревший археологические и лингвистические материалы главным образом по Ярославской губернии. А.А.Шахматов считал кривичей в диалектном отношении северноруссами, поэтому полагал, что заселение Ростово-Суздальской земли было осуществлено кривичами с верховьев Волги.
всего статей: 121
