Я русский

что значит быть русским человеком

Я русский

История русской культуры. Александр Замалеев

Петровский секуляризм и зарождение светской культуры

Лекция седьмая

1. Понятие секуляризма. Царь Алексей Михайлович, по выражению летописца, "землю взора и умягчи" для нового просвещения, а насадил семена и пожал плоды его Петр I - великий преобразователь России. При Алексее Михайловиче начинает зарождаться секуляризм, легализовавший культурный поворот в сторону Запада; Петр I доводит это осторожное западничество до полного принятия идеологии европеизма.

читать подробнее... опубликовано: 01.05.2016 автор: iamruss

От философии Просвещения к "духовному ренессансу"

Лекция восьмая

1. Разработка проблем Метафизики. Первое, что характеризует просветительскую философию, - это разработка проблем метафизики. Выделение ее в качестве самостоятельной теоретической дисциплины связано с именем Софрония Лихуда (1653-1730). Он отверг существовавшее в западноевропейской схоластической традиции отождествление философии и метафизики и сформулировал свое понимание их предметной специфики. Философия, на его взгляд, решает вопросы морального плана - о происхождении и природе зла.

Напротив, метафизика есть постижение сущности вещественного и невещественного мира, их взаимного соотношения друг с другом. Таким образом, метафизика обретала статус онтологии, позволявший ей занять средоточное положение в философии. Много места отводилось метафизике в трактатах Д. С. Аничкова (1733-1788) и Я. П. Козельского (ок. 1728 - ок. 1794).

читать подробнее... опубликовано: 01.05.2016 автор: iamruss

Образование и учебные заведения императорской России. От Петра I до Екатерины II

Лекция девятая

1. Проблема светского образования. Создание государственной системы образования в России начинается только с петровской эпохи. В Московской Руси по существу не было государственных образовательных учреждений. Обучение (преимущественно письму и чтению) проводилось частным образом духовными лицами и не выходило за рамки знания Псалтыри и житий святых. На Стоглавом соборе 1551 г. вопрос о создании училищ "в царствующем граде Москве и по всем градом" рассматривался исключительно под углом зрения подготовки церковнослужителей.

читать подробнее... опубликовано: 01.05.2016 автор: iamruss

Образование и учебные заведения императорской России XIX века

Лекция десятая

1. Создание системы народного образования. Развитие народного образования после Екатерины II характеризуется, с одной стороны, увеличением количества учебных заведений и усложнением их структуры, а с другой - последовательным уклонением от системы бессословности школы.

читать подробнее... опубликовано: 01.05.2016 автор: iamruss

Законодательство в Российской Империи

Лекция одиннадцатая

1. Законодательство и культура. Законодательство есть сфера выражения официального права, приспособленного к нуждам судопроизводства. В силу этого оно определяет масштаб и условия всякого культуротворчества. До некоторой степени правомерно утверждение, что культура есть лишь оборотная сторона законодательства. Каковы законы страны, такова и ее культура.

читать подробнее... опубликовано: 01.05.2016 автор: iamruss

Гиперболизированный натурализм и русская литература

Лекция двенадцатая

1. Русская литература как сатира. Ключевым элементом русского культуротворчества является литература. Доминирующей ее тенденцией всегда было сатирическое направление. "Литература наша, -писал еще Н. А. Добролюбов, - началась сатирою, продолжалась сатирою и до сих пор стоит на сатире" . Главенство сатирической доминанты обусловило и своеобразие изобразительных форм русской литературы, отдав пальму первенства таким методам, как гиперболизированный натурализм, утопизм, романтизм и антропологический реализм.

читать подробнее... опубликовано: 01.05.2016 автор: iamruss

Утопизм и романтизм в русской литературе

Лекция тринадцатая

1. Положительный идеал в сатире. Второй формой сатирического отношения к действительности, причем именно с упором на создание положительного идеала, явилась литературная утопия. В ней фиксируется тот идеальный полюс миропредставления, который противостоит царству обмана и насилия, обличаемого в сатире. Будущее, как правило, про-зревается во сне; таковы произведения «Сон. Счастливое общество» А. П. Сумарокова (1717-1777), «Каиб» И. А. Крылова (1769-1844), "сонные главы" в «Путешествии из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева (1749-1802), «Что делать?» Н. Г. Чернышевского (1828-1889) и т. д. Их "мечтательные страны" благоденствуют под сенью разумных законов, и люди там "не имеют... ни благородства, ни подлородства, и преимуществуют по чинам, данным им по их достоинствам; и столько же права крестьянский имеет сын быть великим господином, сколько сын первого вельможи" .

читать подробнее... опубликовано: 01.05.2016 автор: iamruss

всего статей: 23


Хронология доимперской России

Русская блогосфера

Русская блогосфера. Материалы русских блогеров.
Палитра русских росписей чрезвычайно богата. Вот некоторые из них: Мезенская, Похлов-Майданская, Пижемская, Гуслицкая, Ракульская, Шекснинская золоченка, Хохломская, Борецкая, Петербургская, Городецкая, Жостовская, Гжельская, Великоустюжская чернь, Владимирская, Волховская, Вятская, Карельская, Кемеровская, Киевская, Курская, Липецкая, Онежская, Пермогорская, Петриковская, Полховско-Майданская, Пучужская, Тагильская, Урало-Сибирская, Шенкурская.
Telegram-канал Сыны Монархии
1990,24 декабря, Закон РСФСР о собственности. Признание частной собственности.
Реклама в Российской Империи
Известные русские
Крашенинников Степан Петрович, 18 октября 1711 – 12 февраля 1755, город Москва, Русское царство. Крашенинников входил в группу ведущих учёных Академии наук. 11 апреля 1750 года его избрали профессором «по кафедре истории натуральной и ботаники». Он стал первым русским учёным-академиком, преподававшим эту науку. Два месяца спусти его назначили ректором Академического университета и инспектором Академической гимназии при Академии наук.
Процесс покорения Сибири включал в себя постепенное продвижение русских казаков и служилых людей на Восток вплоть до их выхода к Тихому океану и закреплению на Камчатке. В фольклоре народов Северо-Востока Сибири для обозначения пришельцев с этнонимом "русский" используется слово "казак".
Покровский храм в станице Орджоникидзевская, Ингушетия