Я - русский, я - великоросс
Я прямой потомок народа создавшего Великорусское государство и Русское Царство. Я — Центр, Север и Восток русского народа. Меня сформировал до-имперский период становления России и все великие люди того периода — мои этнические и культурно-исторические родственники. Мои предки осваивали земли от Балтики и до Тихого океана, сражались со шведами, голландцами, литовцами, поляками и турками. Я горжусь тем, что принадлежу к самой исторически значимой ветви русского народа, ибо и Русь, и Россия построена трудом и на костях великороссов. Земля России обильно полита потом и кровью мох пращуров. Русский народ формируется вокруг великорусского начала, которое коренится в трудовых и ратных подвигах представителей славянских племен.
Статья по великороссам: Как формировался великоросский этнос
Я - русский, я - малоросс
Я принадлежу к ветви русского народа, которая заложила в древнем Киеве основу идеологического и политического становления Руси. Я — Юг русского народа. Меня наполняют вольный дух русских степей и тяга к свободе. Мой архетип основан на трудолюбии и размеренности жизни. Мы, южнорусы, несем в себе большую долю славянских кровей и это делает нас сильнее и упорнее. Вековая история моей малой Родины насыщена попытками западных соседей подчинить и переделать меня, лишить меня причастности к русскому народу, но не может православный славянин отступиться от своих русских корней — и я не отступлюсь. Тысячелетняя история накрепко связала мою часть русского народа со всеми остальными и мне не надо что-то доказывать.
Статья по малороссам: Малороссы и общерусская идея
Я - русский, я - белорус
Я представляю самую небольшую этническую часть русского народа, которая является форпостом на его западных рубежах. Я — Запад русского народа. Мои предки всегда первыми принимали на себя вражеский удар по России и поэтому мы, западнорусы, лучше других понимаем насколько важно держаться всем вместе. Белая Русь всегда была мостиком между двумя извечными противоборствующими сторонами: коллективным Западом и Россией. Жизнь на стыке двух враждующих цивилизаций сформировала в нас, белорусах, терпеливость и веру в лучшее. Мы не один раз проверяли на себе, то влияние Западного Мира, то влияние Русского Мира и твердо знаем, что лучше быть равными среди равных и жить среди родственников, чем маяться в гостях.
Я - русский, я - обрусевший
Я сознательно обрусел, ибо верю, что именно русский народ располагает самым большим потенциалом к развитию и самой большой устойчивостью. Не важно, что я родился не-русским, важно что я православный, миролюбивый и соотношу себя исключительно с русской культурой и историей русских. Русский язык — мой родной язык: я говорю, пишу и думаю только на нем; второго родного для меня быть не может. Становясь частью русского народа, принимая его правила жизни и дополняя его свойствами моего этноса я не надеюсь на получение корыстных выгод для себя: мое желание только одно — обеспечить своим потомкам стабильные условия жизни и развития рядом с этническими русскими.
Мы — русские
В один большой народ нас объединяет
— религия,
— русская культура и
— мировоззрение.
Мы самодостаточны, спокойны и уверены в себе. У нас нет необходимости демонстрировать воинственность и агрессивность, запугивать другие народы и навязывать им свои правила. У нас все есть для жизни и мы можем достичь всего, чего захотим, а Православие — проверенная столетиями основа нашего общества.
Преамбула
Необходимо популяризировать образ семьи, во главе которой стоит мужчина-отец
Важнейшей причиной кризиса современной семьи является отсутствие понимания у наших современников того, что не слабая женщина, а именно мужчина, как глава семьи, несёт на себе всю полноту ответственности за семью, и именно он, как никто другой, призван строить семейную жизнь и воспитывать детей. Об этом в ходе заседания секции Рождественских чтений «Позитивное осмысление семейных ценностей» заявил руководитель проекта «Батя» священник Дмитрий Березин, сообщает официальный сайт Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства.
поводом послужил тот факт, что Тролль выступил за радикальные методы устранения оппонентов, в данном конкретном случае - он был за погром "Комитета против пыток" в Грозном... а в самой статье речь шла о чеченцах громивших офис этого НКО...
- Ни рыба, ни мясо, [ни кафтан, ни ряса].
- Собаку съели, [хвостом подавились].
- Ума палата, [да ключ потерян].
- Два сапога пара, [оба левые].
- Дураку хоть кол теши, [он своих два ставит].
- Рука руку моет, [да обе свербят].
- Везет как [субботнему] утопленнику [баню топить не надо].
- Ворон ворону глаз не выклюет [а и выклюет, да не вытащит].
- Гол как сокол [а остер как топор].
- Голод не тетка [пирожка не поднесет].
- Губа не дура [язык не лопата].
- За битого двух небитых дают [да не больно-то берут].
- За двумя зайцами погонишься – ни одного [кабана] не поймаешь.
- Кто старое помянет – тому глаз вон [а кто забудет - тому оба].
- Курочка по зернышку клюет [а весь двор в помёте].
- Лиха беда начало [есть дыра, будет и прореха].
- Молодые бранятся – тешатся [а старики бранятся – бесятся].
- Новая метла по-новому метёт [а как сломается - под лавкой валяется].
- Один в поле не воин [а путник].
- От работы кони дохнут [а люди – крепнут].
- Пьяному море по колено [а лужа - по уши].
- Пыль столбом, дым коромыслом [а изба не топлена, не метена].
- Рыбак рыбака видит издалека [потому стороной и обходит].
- Старый конь борозды не испортит [да и глубоко не вспашет].
- У страха глаза велики [да ничего не видят].
- Чудеса в решете [дыр много, а выскочить некуда].
- Шито-крыто [а узелок-то тут].
- Язык мой – враг мой [прежде ума рыщет, беды ищет].
Русский народ никогда не сидел без дела, разве что в праздники позволял себе немного расслабиться. Были на Руси профессии уважаемые и редкие, сложные и загадочные. Одни не дошли до наших времен, другие получили новое рождение, третьи и вовсе сгинули. Что же представлял собой рынок труда на Руси?
Русские были непьющим народом
Самуил Маскевич (около 1580-1632) — польский дворянин, писарь. Неоднократно и подолгу бывал в России.
Из дневника Маскевича 1594-1621 годов:
"Москвитяне соблюдают великую трезвость, которой требуют строго и от вельмож и от народа. Пьянство запрещено; корчем или кабаков нет во всей России; негде купить вина, ни пива; и даже дома, исключая бояр, никто не смеет приготовить для себя хмельного; за этим наблюдают лазутчики и старосты, коим велено осматривать дома. Иные пытались скрывать бочонки с вином, искусно заделывая их в печах, но и там, к большой беде, виновных находили. Пьяного тотчас отводят в «бражную тюрьму», нарочно для них устроенную; там для каждого рода преступников есть особая темница; и только через несколько недель освобождают от неё, по чьему-либо ходатайству. Замеченного в пьянстве вторично снова сажают в тюрьму надолго, потом водят по улицам и нещадно секут кнутом; наконец освобождают. За третью же вину опять в тюрьму, потом под кнут; из-под кнута в тюрьму, из тюрьмы под кнут... виновного раз до десяти, чтобы, наконец, пьянство ему омерзело. Но такое исправление не поможет, он остаётся в тюрьме, пока не сгниёт..."
всего статей: 36
