В сверхновейшей истории России случились два чуда, два события, изменивших понимание русского народа о себе - помните, осознаёте ли вы их? А ведь совсем недавно было - да и не закончились они. Помните, как в октябре 2011-го очередь к Поясу Богородицы потрясла столично-местечковую полуграмотную публику, самоназвавшуюся "русской интеллигенцией"? Они лишь скрежетнули зубами, когда начали выстраиваться многочасовые очереди проклятого русского "быдла" к святыне Православия, но когда три с лишним миллиона "анчоусов" поклонились Богородице - тогда раздался согласный вой на всех принадлежавших самозванцам СМИ... Самозванцы убеждали себя, что это случайность.
Не бывает на Руси случайных чудес.
Вопрос о соотношении Православия и Коммунизма не лежит на поверхности. Он не присутствует в общественном сознании как жгучая политическая проблема, не интересует церковь как важная богословская задача, не волнует коммунистов, как проблема научной теории. И по мере отдаления от Советской эпохи, по мере погружения России в иные исторические реалии этот вопрос кажется все менее актуальным. Коммунизм в прошлом, Православие, наоборот, возрождается – зачем сопоставлять расходящиеся идеологии, которые и в период «мирного» сосуществования не могли найти общего языка. Не лучше ли искать опору в настоящем, поддерживать патриотические начинания власти и укреплять общественную жизнь на ниве прагматических, а не идеологических подходов. Так думает нормальное обыденное сознание, всецело вписанное в эмпирическую реальность, и не страдающее излишней философской рефлексией. Что само по себе понятно: уровень реальной жизни определяет конкретика повседневных действий, а не отвлеченные идеологические изыскания. Поэтому вопрос о соотношении Православия и Коммунизма сегодня мало кого интересует, как не имеющий прямого отношения к реальности.
Обычай ставить свечи в храмах пришел в Россию из Греции, от которой при святом князе Владимире была получена нашими предками Православная вера. Но не в греческих церквях возник этот обычай. Свечи и лампады с елеем употреблялись в храмах еще в глубокой древности. Повеление устроить светильник из золота чистого с семью лампадами – одно из первых, данных Моисею Господом (см.: Исх. 25, 31–37). В ветхозаветной скинии Моисеевой светильники составляли необходимую принадлежность вечернего богослужения (см.: Исх. 30, 8). В храме Иерусалимском одновременно с ежедневной утренней жертвой, совершаемой во дворе храма, в святилище первосвященник безмолвно, благоговейно совершал приготовление светильников для вечернего возжигания, а вечером, после вечерней жертвы, – возжигал светильники на всю ночь.
Свет в православном храме – это образ небесного, Божественного света. В особенности он символизирует Христа как Свет миру, Свет от Света, Свет истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир. Древние византийские и русские храмы имели очень узкие окна, создававшие полумрак, сумрак в храме даже в самый яркий день. Но это не тьма, не полное отсутствие света. Этот сумрак подобен земной человеческой жизни, погруженной во тьму греха и неведения. В этой тьме, однако, светит свет веры, свет Божий: Свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин. 1, 5). Небольшие узкие окна древних храмов, символизирующие источники света Божественного, создавали во время богослужения такую обстановку, которая в точности соответствовала приведенным словам Евангелия и правильно отображала природу вещей в духовной области жизни.
Пока остальные эстрадные звезды отдыхают или трудятся на корпоративах, фолк-ансамбль "Бурановские бабушки" (очевидно, самые старшие из отечественных поп-групп) представили новый клип - "Выль Арен". Вшестером спели на двух языках - русском и удмуртском. А заодно и дали мастер-класс, как надо лепить пельмени и наряжать елку самодельными игрушками. Каждый год в России появляются очередные песни. Но новогоднего общероссийского музыкального шлягера никто из наших композиторов написать по-прежнему, увы, не может. Такого, как например, Happy New Year группы ABBA… Вот и продюсер "Бурановских бабушек", композитор Виктор Дробыш, предпочел взять для новогоднего видео чужой стандарт - Jingle Bells (его кто только не исполнял, даже гуру джаза Дюк Эллингтон с оркестром), на который был написан текст с пожеланиями уже на русском и удмуртском языках.
В издательстве «Центрполиграф» вышла книга Оксаны Захаровой «История балов императорской России. Увлекательное путешествие». Первый бал в Москве устроил Лжедмитрий I, на его свадебном пиру играл оркестр Станислава Мнишека, отца невесты, Марины, а после трапезы гости танцевали. Но традиция не прижилась. Доктор исторических наук, профессор Оксана Захарова объясняет: «Уже само проведение самозванцем невиданных до этого при русском дворе церемониалов было вызовом обществу». Спустя целый век балы и ассамблеи Петру I пришлось вводить административным способом. Указ от 1718 года специально оговаривал: «Хозяин не обязан ни встречать, ни провожать гостей или чему-либо для них беспокоиться; но должен иметь, на чем их посадить, чем их потчевать и чем осветить комнаты…».
В 2016 году телеканал «Россия» представил сериал, посвященный супруге Ивана III — государя всея Руси, покончившего с монголо-татарским игом. Достоверность кинофактов вызвала множество споров, зато разбудила нешуточный интерес к важнейшему периоду нашей истории среди широкой публики. А значит, весьма кстати придется биография Софьи Палеолог, выпущенная издательством «Молодая гвардия» в серии «ЖЗЛ». Мифы о заграничной гостье начали складываться сразу после ее приезда. Один из документов приводит слух, будто по матери она принадлежала к роду «дуксуса Ферарийского Италейские страны», то есть герцога с Апеннин. Другие легенды, порой находящие пристанище даже в учебниках, более существенны. Например, утверждения о привнесении в Московию именно Софьей византийского духа или расцвете при ней каменного строительства.
всего статей: 58
