Анафема Смуте
После смерти Лжедмитрия I смута в России не закончилась, а ещё больше усилилась. Центром сопротивления новому царю Василию Шуйскому стал город Путивль. Именно там объявился Иван Болотников, утверждавший, что видел спасшегося царя Дмитрия и тот назначил его главным воеводой. В Москве в полной мере оценили размер нависшей опасности и послали против восставших вой ска, но в битвах под Кромами и Ельцом Болотников разбил царских воевод. В это время в Туле поднял восстание против царя дворянин Истома Пашков и выступил на Серпухов. 23 сентября произошёл большой бой на реке Угре между войсками Болотникова и царской армией под командованием Ивана Шуйского.
Первое поражение Самозванца
Начало XVII века обернулось для Русского государства грандиозной катастрофой. Сын Ивана IV Фёдор умер бездетным, прямых наследников не осталось, и на престол вступил Борис Годунов. Новой династии требовалось время, чтобы утвердиться. Но появился самозванец, и в стране разразилась гражданская война. Беглый монах Григорий Отрепьев объявил себя сыном Ивана IV Дмитрием и при поддержке польских и литовских панов вторгся на русские земли. В Москве оценили размер опасности и послали войска против Самозванца. Но Лжедмитрий действовал нагло и решительно.
Стефан Баторий против Ивана Грозного
В 1575 году королём Польши был избран Стефан Баторий, на следующий год литовский сейм провозгласил его Великим князем Литовским. Поначалу Баторий попытался решить все дела с Иваном IV миром, но царь, видя, что король ещё довольно слабо сидит на престоле и не может оказать ему серьёзного сопротивления, действовал нагло. Забирал по праву сильного польские и литовские земли в Южной Ливонии. Ситуация изменилась, когда король Стефан укрепился на троне, разобрался с внутренними проблемами в стране и смог вплотную заняться внешнеполитическими делами.
Можно ли называть «трипольцев» и другие племена, обитавшие в Восточной Европе, предками славян? Конечно нет. В это время индоевропейцы еще не разделились на отдельные языки и народы. Но на рубеже III–II тысячелетий до н. э. на территориях между Вислой и Днепром начинает просматриваться обособление племен предков европейских народов. Индоевропейцы, продолжая перемещаться и группироваться на необъятных просторах Евразии, уже во II тысячелетии до н. э. составили в Центральной и Восточной Европе особый массив из германцев, балтов, славян. Все они говорили еще на одном языке и представляли в течение ряда веков одно целое, и, конечно, они уже резко отличались от тех, кто осел в Индии, Средней Азии или на Кавказе.
Как раз в скифское время зарождаются племенные образования восточного славянства, формируется население, говорившее уже по-славянски, а не на балтославянском языке. Там, где жили поднепровские земледельцы-пахари, позднее появится славянское племя полян и их главный город – Киев. Несмотря на суровые по сравнению с Западной Европой природные условия, постоянный натиск кочевников, восточные славяне медленно, но упорно совершенствовали свою жизнь.
Несколько веков длилось владычество сарматов в причерноморских степях. Несколько веков предки славян вынуждены были либо спасаться в лесах, либо признавать власть кочевников, платить им дань, постоянно находиться под страхом набегов и плена. Но к началу I в. н. э. давление сарматов начинает ослабевать. Они частично растворились среди южного, степного населения, слились с адыгами, аланами, частично ушли на запад, часть их, особенно на границе лесостепной полосы, славянизировалась. Сказать об этом в нескольких строках легко, но эти процессы в действительности протекали столетиями, человеческое общество менялось медленно, но менялось постоянно, приводя по прошествии времени к удивительным результатам.
Сложной, разнообразной, с детально разработанными обычаями была и религия восточных славян. Ее истоки уходят в индоевропейские древние верования и еще дальше – к временам палеолита. Именно там, в глубинах древности, зарождались представления человека о сверхъестественных силах, которые управляют его судьбой, о его отношении к природе и о ее отношении к человеку, о своем месте в окружающем мире. Религия, существовавшая у разных народов до принятия ими христианства или ислама, называется язычеством.
всего статей: 106
