Я русский

что значит быть русским человеком

Я русский

Архивы сайта iamruss.ru за 2016 год

Преамбула
Из волка не сделаешь пса (слова из кавказской песни)

Известный и очень уважаемый мной публицист Пётр Акопов написал статью под названием "Российская армия способна вырастить новую элиту кавказских республик". Вот адрес оригинала: http://vz.ru/politics/2016/4/12/805011.html. Это пока единственный раз, когда я с ним не согласен, во всяком случае - с заголовком.

Мое мнение по этому поводу таково.

Преамбула
Оппозиция помогает власти маргинализировать народный протест

Одно из разочарований российского общества в Западе связано с потерей розовых очков в том, что касается влияния гражданского общества на политику государств. Наблюдения последних лет не оставили от имевшихся иллюзий камня на камне. Выяснилось, что большая часть западной общественности целиком и полностью подчинена указаниям собственного истеблишмента, который «дирижирует» ею через мейнстримные СМИ.

Преамбула
Отрывок из книги «Пострусские»

Вчера советские, сегодня российские: идентичность мегапопуляции, обитающей промеж бывших национальных республик СССР, остается проблемой. Нулевые дали свой ответ на запрос идентичности: это люди, которым нравится хорошо жить. Всё. Но время прошло, и суровый 2014-й ясно спросил любителей хорошо жить за идентичность. Здесь неизбежность. Титульные жители Татарстана и татары, и россияне. Восточные славяне, песок Империи, бывают россиянами, но: либо «полными россиянами», людьми без иных маркеров, либо «русскими», русскими по племени.

Преамбула
Кавказские республики требуют особых индивидуальных правил интеграции

16 апреля в Барвихе назовут самую красивую девушку страны: в этом году в конкурсе «Мисс Россия» впервые в истории принимают участие девушки с Северного Кавказа. Их три — модели из Северной Осетии, Дагестана и Карачаево-Черкесии. Их появление на конкурсе красоты вызвало жуткий скандал: религиозные ура-патриоты негодуют. Но это неизбежное следствие культурной трансформации, которую переживает регион — перехода от традиционного к модернистскому обществу.

По итогам принятия конституции РСФСР и СССР 1924 года русский этнос остался вне федеративного устройства. Сложился стереотип, что для русского этноса принцип самоопределения – это признак шовинизма.

Для русского этноса формирование национального государственного формирования – это шаг назад, так как уже существует федерация РСФСР. В работе «К вопросу о национальностях», Ленин взывает к борьбе против великодержавного шовинизма, так как это мешает созданию РСФСР.

Он пишет, что русский человек – это великоросс-шовинист, держиморда и так далее. После Октябрьской революции русский этнос перестал быть государствообразующим, но фактически он оставался центральным этносом со своей элитой, культурой и так далее. Это было препятствием для большевиков.

После Гражданской войны наступает мощный общенациональный кризис под лозунгами «Советы без коммунистов», «Государство без партии». Поэтому разворачивается борьба против русского этноса. Прежде всего, борьба начинается против РПЦ, так как именно она являлась носителем русского самосознания.

Патриарх Тихон предал большевиков анафеме, Ленин в ответ на это пишет Дзержинскому секретную записку, в которой объявляет священников контрреволюционерами.

Вопрос, вынесенный в заголовок, вроде бы предполагает понятный и банальный ответ, который на ура поддержит любая аудитория, независимо от ее политической ориентации. Из каждого утюга нам предлагается требовать от национальной элиты коллективной и индивидуальной святости. Да, называется это по-другому, но суть именно такая.

Книга Урушева Дмитрия Александровича
Русское старообрядчество: традиции, история, культура

Эта книга посвящена самым ярким эпизодам и основным вехам истории старообрядчества. Рассказ об этом исконно русском духовном движении начинается со времен появления христианства на Руси и доходит до наших дней. Читатель знакомится с живыми портретами выдающихся исторических деятелей (протопоп Аввакум, боярыня Морозова и др.), с яркими рассказами о достопамятных событиях. Книга написана легко, но не легковесно. За простым повествованием скрывается большая работа историка в архивах и библиотеках. Такая книга будет интересна самой широкой читательской аудитории, прежде всего – детям, молодежи и людям, впервые услышавшим о старообрядчестве. Книга может быть использована в качестве учебного пособия при преподавании предмета «Основы православной культуры».

[pagelist_ext limit_content="200"]


всего статей: 1096


Хронология доимперской России