Преамбула
Национализм - это политика, цивилизация (мир) - это образ жизни.
Нация и цивилизация имеют разные базисы, генезис и механизмы: русская нация зиждется на национализме, а русская цивилизация коренится в традициях.
Поэтому, русский национализм и русский традиционализм(традиционная русская культура - прим. iamruss) находятся в смысловом противоречии: национализм, имея в своей основе политику, становится прибежищем людей стремящихся к личному влиянию и участию в иерархии, традиционализм же основывается на жизненном укладе и привлекает тех, кому соборная общность важнее места в ней.
Нация - развивается вертикально через формирование чьей-то персональной или групповой власти, цивилизация - прирастает горизонтально вовлекая в свои ряды людей склонных к постепенному коллективизму.
Именно поэтому у русских националистов всех возможных изводов есть ощутимые проблемы с набором политической человеческой массы - от них за версту пахнет стремлением к личному доминированию и установлению правил, навешивание ярлыков - вообще обычное дело. Обычные же люди более склонны к естественному, неагрессивному и бытовому подходу в формировании своего близкого круга. Наблюдая поведение националистов "миряне" видят в них радикалов-революционеров рвущихся вверх по социальной лестнице.
Ну и, конечно, специфика социальных страт накладывает отпечаток:
нация нужна верхам, цивилизация (мир) нужна низам.
Важно также отметить, что степень кровопролитности в формировании нации и цивилизации существенно различается: строители нации легко заклеймят неугодных-несвоих, а потом поставят их к стенке или отправят на костер (железом и кровью), приверженцы же цивилизации предпочтут инакомыслящих перековать-переиначить общинными настроениями.
Автор текста: Пахом Ваньшин
Преамбула
Мы движемся к сословному обществу: подданные, буржуазия, дворяне, государевы люди и шоу-политики
К чему приводит усиление государства при сохранении старой экономической модели?
Интересно, что практически во всех постсоветских республиках не видят других компенсаций кризиса, кроме как принуждать граждан к новым налогам и сборам. В Минске придумали "налог на тунеядство". В Москве начали собирать на капремонт и превратили ЖКХ в отрасль бизнеса - управляющие компании стали маленькими нефтяными вышками. Также появилась система Платон и другие проекты, по выжиманию средств.Киевские экспериментаторы пошли дальше всех - тут и военные налоги, и трехкратный рост тарифов и фактическое выдавливание самозанятых ИП как субъекта хоз. и коммерческой деятельности.
Преамбула
Сознание рядового гражданина должно находиться в забытьи иначе его не обворуешь. Поэтому народу, если он хочет достойной жизни, придется выбираться из замкнутого информационного круга болтологии формируемого российским массмедиа.
Главного народного медиа-персонажа весны зовут Диана Шурыгина. У неё сейчас топовые показатели цитируемости в блогосфере, про неё рисуют мемы, её тексты кладут на музыку, собирающую миллионы зрителей в интернете. О ней беседуют таксисты с пассажирами и студенты в парках. Для тех, кто пропустил: Д. Шурыгина — 16-летняя школьница, выступившая в телепередаче «Пусть говорят» с историей глупой и простой. Как сходила на праздник, как напилась и как с её невменяемым телом вступил в отношения участник празднования постарше, уехавший в итоге отбывать срок.
Преамбула
Мы многое растеряли. В каталоге потерь — самые неожиданные вещи. Куда-то исчезли дедушки.
Дедушка — это не просто муж бабушки. Это добрый человек с умными глазами, седой бородой и натруженными руками. В ту нежную пору жизни, когда вы узнаете мир, дедушка должен сажать вас на колени и рассказывать о далеких звездах и великих героях. Такие дедушки куда-то пропали. Причем бабушки остались. Они даже почувствовали себя хозяйками положения. Некому на них прикрикнуть. Некому поставить их на место. Бабушки застегивают вам пуговицы и кормят вас манной кашей. А разве может вырасти из человека что-нибудь дельное, если в детстве он не слышит о звездах и великих людях, но ест кашу из женских рук?
Семья и семейные ценности – основа для жизни любого общества. Вне зависимости от исторического периода, уровня развития цивилизации, культурных особенностей этноса или экономической системы, принятой в государстве, с древнейших времен и до наших дней суть этого понятия остается практически неизменной. Семья традиционно существует для рождения детей, их воспитания, образования, подготовки ко взрослой жизни.
При Иване Васильевиче III, в начале создания русского централизованного государства, центральная власть начала бороться с исконным феодальным правом "отъезда", когда вассал мог перейти на службу к другому господину. Это право распространялось только на представителей высшей знати, поэтому поместное дворянство, горожане и крестьяне были только за. Как же, говорили они, ты тут горбатишься на страну, а этот гад раз и уехал служить литовскому князю или польскому королю, или даже в Великое княжество Рязанское, а то и в Тверь - к исконным врагам Москвы. Поэтому с правом "отъезда" справились быстро.
Преамбула
– защита традиционной семьи;
– защита традиционных религий и культурных ценностей;
– защита национальных рынков;
– развитие гражданского общества и его институтов;
– национально ориентированная внешняя политика;
Все постперестроечные годы и до настоящего времени, внутренняя политика в России и ее политический ландшафт во многом определялись теми идеологическими установками, которые были нам импортированы из США. Но в последнее время произошло очевидное расхождение между тем курсом, который проводит Россия на внешней арене и тем который проводится внутри страны. Во многом это напоминает ситуацию, с которой столкнулись большевики-коммунисты, когда оказались в изолированной стране и им пришлось строить коммунизм в отдельно взятом государстве. В результате прежний глобализм (интернационализм) стал активно дрейфовать в сторону поиска опоры на традиционные и исторические ценности. Россия в такой ситуации оказывалась дважды в новейшей истории. Сначала в конце ХIХ века, когда раскольническое купечество стало активно влиять на все аспекты жизни страны, наполняя ее национальным содержанием, а потом во время Великой Отечественной войны, когда коммунисты использовали обращение к традициям русского оружия для мобилизации народа и в последующем этот импульс, как бы не хотелось партийным боссам подавить уже не получалось.
всего статей: 212
